《紫藤萝瀑布》教学实录及反思

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《紫藤萝瀑布》教学实录及反思 一 暮色时分，一个体弱多病的八岁小男孩，鼓起十二分的勇气，爬到六七米高的悬崖上的时候，再也坚持不下去了。他心惊肉跳，吓得几乎要晕到。是他的父亲，鼓励他、指导他，一小步一小步地试探着挪动身子，最后安全地回到了平地上。这是美国作家莫顿·亨特在《走一步，再走一步》中，讲述的关于自己成长的故事。作者从这番经历中悟出的人生哲理让他一生受用。我在指导学生学完这一课之后，头脑里一直萦绕着他父亲的那句话：“不要想着距离有多远。你只要想着你是在走一小步。”这句话对于老师的课堂教学似乎也是一种启示。 长期以来，中学语文教学总是广受诟病，这种境遇从“满堂灌”时期一直持续到“满堂问”时期，现今到了“满堂说”的新时期，满意率似乎也未见上升多少。目前，在主流视线关注下的中学语文课堂，确实已经发生了很大的变化。那里，师生的课堂行为大都在“自主、合作、探究”的旗帜下发生和进行。但是，如实地说，即便是从那些经过反复演排并精炼出来的课例里面，我们在经历了“乱花渐欲迷人眼”的短暂欣喜之后，仍不免有“浅草才能没马蹄”之慨。 我相信这里的原因很复杂。据我十分有限的课堂阅历看来，教师的教学姿势应该是一个不容忽视的问题。从前的课堂里，教师似乎无所不知，授课成了呈显才学的机会，是居高临下式的；现在学生主体以后，教师便煞费苦心地将课堂设计成娱乐板快，自己成为节目主持人，还是那种“快乐大本营”式的。我并不否认，教师在课堂里有时候需要作为“知识的上帝”出现，有时候扮演节目主持人效果可能更佳。但教师的本色使命除了课堂的组织者外，更应该是学习的合作者、帮助者，尤其是参与者，教师应该有身临其境的参与姿势，而不是像过去那样，超然于学习活动之外，做一些应节而舞的假动作。而进入学习状态之后，教师表现出来的通常就是“一小步一小步”的真实姿势。正是基于这种认识，我在组织学习《紫藤萝瀑布》时，格外注意与学生“同甘共苦”，从而有了意外的收获。   二 人教版“义务教育课程标准实验教科书”将《紫藤萝瀑布》安排在七年级上册的“人生”主题单元。这篇出自学养深厚的名家之手、几于“大象无形”的散文名篇，引得不少专家学者津津乐道，即使将它作为大学生的功课，也是很有事情可做的。而初中生学习这篇文章，则只能“取一瓢饮”。所以，备课时，我计划安排课前预习，然后用两课时完成。第一课时，重点是朗读和整体感知课文，同时留下充裕的时间让学生默读课文，酝酿阅读感受，发现问题。第二课时，学生交流感受，提出并研讨问题。然后，将本文同前面的几篇课文作简单比较，让学生了解、认识本文“借景抒情”（或“托物言志”）的写作特点，最后布置作业。 第一课时。首先让学生仔细观看教科书前面的彩色插页上的“紫藤萝”图片。思考：你从图片上看到的紫藤萝是什么样子的？有什么特点？ 学生很快就抓住了一些特点：⑴花多（课文是“繁盛”），⑵由“株”、“穗”、“朵”组成，⑶每一穗上的花上面的盛开，下面的待放， ⑷每一朵花的颜色是“上浅下深”。 学生的正确回答显然得益于预读课文的“先入”作用，为学生观察紫藤萝图片提供了帮助，是真实的收获。同时很自然地获得了关于课文的第一条线索——景物描写的顺序。 接着，我范读课文，学生听读并思考：文章对紫藤萝的描写与我们对紫藤萝图片的观察相比，有那些不同之处？学生听完后就七嘴八舌地议论开了，我像个在田野里捡拾粮食的长者，忠实地收起他们抛落的谷穗，整理如下： ⑴课文写了紫藤萝的花瓣和花蒂，图片上看不清楚； ⑵课文写的是一大棵紫藤萝树，图片上的只是一棵小树，也可能是一根树枝； ⑶课文写了花的香味，图片上闻不到； ⑷课文中的紫藤萝是立体的，动的，图片上的则是静止的，平面的； ⑸课文还写了从前的紫藤萝，并与眼前的进行了对比，带动了作者感情的变化。 学生的观察很仔细。我据此指出，很多时候，文字的表现力、感染力比颜色、线条、声音等更全面、更丰富，也更准确、更深刻，更有利于智慧的发展。所以，我们要喜欢读书，多读书，读好书。本文的作者正是这方面的榜样。 在介绍了作者的有关情况之后，我问学生： 刚才有同学说课文中的紫藤萝带动了作者感情的变化，那么，课文中作者的感情又是怎样的呢？有什么变化？学生们脱口就说出了文中的重要词语“焦虑悲痛”和“宁静喜悦”。我提示他们：人的感情变化有时流露在表情神态上，有时则表现在言谈或动作上。学生马上明白了，文中的“停住了脚步”、“加快了脚步”也是表现思想感情的。这样，就有了关于课文的第二条线索——作者思想感情变化的线索。 接下来是要求学生用简洁的语言概括课文内容。经过短暂的思忖，学生开始各抒己见。几番辩诘之后，概括如下：“赏花忆花，感悟生命。” 最后，学生默读课文，整理读书笔记；酝酿阅读感受，发现并提出各自的疑难问题，用于下节课交流。 第二课时。一上课，我就明确将课堂活动分为“交流感受”和“提出问题”两个阶段，并约定每位同学的发言时间不超过一分钟。当有同学在重复别人的看法，而且越往后重复越多时，我就在一位同学讲完之后，马上采取“表决”策略，用“英雄所见略同”之类的话省去相同观点的重复，尽量让不同的感受有机会得到交流。因为听重复的内容是一种消极体验，容易让人失去兴趣。学生的交流有这样几个特点： ⑴有意识地利用学习笔记上记载的内容思考问题， ⑵根据课前“导读”的指示，从课文中寻找材料加以印证， ⑶解答课后的“研讨和练习”，用于交流。 我对这种从自己出发，重视经验，有目标的学习策略给予了充分的肯定。 然后是“提出问题”。学生的问题大多通过学生互动来解决，只在互动无效时我才参与进去。例如，有学生提出：“作者说她的焦虑和悲痛是‘关于生死谜、手足情的’。‘生死迷、手足情’到底怎样理解才正确？” 师：哪位同学来接受这一挑战？试一试？ （没有反映） 师：回答问题完全可以猜测。从知道的地方开始，可以从一个词开始，来，老师和你们一起猜一猜。 生1：可能是她的亲人遭到了不幸。 师：说得对。“亲人”是谁呢？ 生2：兄弟。 师：何以见得？ 生2：“手足”比喻兄弟。 师：对。作者有一个小她三岁的弟弟。“不幸”又是指什么？ 生3：死了？ 师：“焦虑”是着急忧虑的意思。“死了”还有什么可“焦虑”的？ 生4：明白了。作者的弟弟得了重病。 师：重到什么程度？ 生5：治不好。 师：你怎么知道？ 生5：悲痛。能治好就不用悲痛。但是还活着，什么时候会死去象谜一样，看着亲人慢慢走向死亡，却又无可奈何，所以很焦虑。 师：你看，不是答得很好吗？作者的弟弟得了癌症，死于1982年10月，这篇文章写于当年5月。弟弟病危，人们常常会悲痛欲绝，而作者在文中只用了六个字一带而过，毫不矫情；作者的性格如何？（齐答：坚强——）这就是她的为文风格。 对于学生因为缺乏必要的背景知识而难以一下子理解的问题，我就采取“布白”的策略。如，有学生问道：“文中说‘爱花和生活腐化有什么必然的联系”。这话怎么理解呀？ 师：莫名其妙是吧？作者说的那是什么时候的事啊？ 生：十多年前。 师：十多年前是什么时候？不知道？就算十年吧。82年之前的十年是72年，72 年前后的十年间是一个很特殊的年代。 生：文化大革命。 师：你知道文化大革命吗？ 生：不知道。 师：有谁知道吗？ （沉默，摇头） 师：你是怎么知道有“文化大革命”的？ 生：听爷爷讲的，书上也看到过。 师：大家想知道“文化大革命”是怎么回事吗？（齐答：想——）好，关于“文化大革命”，我只能说，那是一个黑白颠倒，极度荒唐的年代。剩下的就要大家自己去发现啦。这是咱们的一次家庭作业，题目是《我所知道的文化大革命》。回家请教长辈，或者看书，或者上网查找，写一篇300字以上的文章。作业张贴在墙上交流。 学生自由提问，课堂气氛很活跃。多个话题的快节奏转换，充满了不确定性，不时会有叫人紧张的瞬间出现。就在我打算结束“提出问题”，进入下一个程序，介绍“借景抒情”的时候，真正的挑战出现了—— 生：老师，我觉得课后练习第二题出得不好。 师：是吗？哪儿不好？ 生1：课文写紫藤萝主要写的是花树、花穗和花朵三方面。第二题列出了四个句子，是关于花树、花朵和枝干的。一二两句应该合在一起，不应该分开。 生2：我不同意。第一句是写整棵紫藤萝花象瀑布，第二句写的是瀑布上的花朵。这是从整体到局部。 生1：但是两句一分开就不是整体了。 生2：“从空中垂下，不见其发端，不见其终极。”这不是整体是什么？ 生1：你不懂。我问老师，没问你！ 生2：你—— 师：好好，你们不要争了，先坐下，冷静地考虑一下对方的意见。 两人发生争执，全班同学都全神贯注地看着我。我还没弄清楚问题的焦点是什么。额头上已然渗出了汗珠，好象有人在窃笑。 师：你刚才说“一分开就不是整体了”，这话很特别。你能再说具体一点吗？ 生1：第二句描写的虽然是花朵，但它和前一句不能分开。 师：分开了又会怎么样呢？ 生1：分开了——前面写的就是模糊的，象一张淡紫色的彩纸一样，是平的。 师：说得好！你的感觉很敏锐，也很独到。我赞同你的说法，这两句都是在写瀑布的整体。第一句是粗略扫描，第二句是细腻刻画。两句连在一起，紫藤萝瀑布就是立体的，有了质感。我们在前面交流时，只注意到了这一句中的“朵”、“部分”这些字眼，而忽略了“紫色的大条幅上”、“点点”、“每一朵”这些修饰语。你的发现帮助我们大家加深了对课文的理解，领略到了作者写景状物的高明之处。谢谢。（教室里响起了热烈的掌声）另外，我还理解了你的另一层意思。课后练习将这两句话分列开来，容易让我们误以为它们是分别属于“花树”和“花朵”两个方面的。的确如此。不过，这不是编题人的错。这是我们的定势在起作用，定势是一种习惯。 感谢“彩纸”，这是一个天才的比喻！我分明有一种脱险后的庆幸之感。在走向讲台，准备进入下一个程序的时候，我脱口问了一句：“还有问题吗？”话一出口，我就后悔了。偏巧，一只手已经应声举起了。 生1：老师，宗璞是什么意思？ 师：（错愕，不解）你问的是宗璞这个名字——的涵义吧？ 生：是的。 师：这个问题，最好的解决办法是去问作者本人。（哄堂大笑）我确实没有看到过这方面的资料。当然，我们可以用我们的办法来尝试着解决。查字典。先查“宗”，“璞”显然是表示名称的，那么“宗”就应该是表示动作的。 生 2：“宗”表示动作，它的意思是“效法”。 师：还可以理解为学习、师从、崇尚等意思。“璞”呢？ 生 3：“璞”是包着玉的石头，又指没有雕琢的玉。 师：玉石不是普通的石头，是品位很高的石头；当然它又不是完美的玉。可以理解为天然的，本真的，不矫揉造作的那样一种高雅、高尚、高贵的品位。连起来讲，“宗璞”的涵义就是崇尚自然、追求本真的高雅境界。天哪，这倒是非常符合作者的审美趣味和人生取向的。现在我倒有些好奇，（转向生1）你是怎么想到这个问题的？ 生1：她的原名是冯钟璞，估计是父母或其他长辈起的。笔名应该是自己起的，她本来可以用“钟璞”作笔名，也可以用一个跟原名不相干的笔名。我想，她选择“宗璞”，应该有她的想法。 师：你想得很独到，也很有意思，作者确实也可以用“钟璞”做笔名，这个笔名还很好听。那她为什么不用呢？大家再看看词典上是怎样解释“钟”的？哪一个解释更合适？ 生：人的感情很集中，例如“钟情”、“钟爱”。 师：对。根据我们刚才从工具书上了解的意思，大家比较一下，“钟”和“宗”的差别在哪里？     （沉思片刻）

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