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《侍坐》教学参考
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一、课文补遗
《论语》为政治国撮要
1.子曰:“道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。”
2.子曰:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。”
3.子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格
。”
4.季康子问:“使民敬忠以劝,如之何?”子曰:“临之以庄,则敬;孝慈则忠
;举善而教不能,则劝。”
5.或谓孔子曰:“子奚不为政?”子曰:“书云:‘孝乎惟孝,友於兄弟,施于
有政。’是亦为政,奚其不为政?”
6.定公问:“君使臣,臣事君,如之何?”孔子曰:“君使臣以礼,臣事君以忠
。”
7.子曰:“居上不宽,为礼不敬,临丧不哀,吾何以观之哉?”
8.子曰:“放于利而行,多怨。”
9.子曰:“宁五子,邦有道,则知;邦无道,则愚。其知可及也;其愚不可及也
。”
10.子曰:“恭而无礼则劳;慎而无礼则葸,勇而无礼则乱;直而无礼则绞。”
11.子曰:“笃信好学,守死善道,危邦不人,乱邦不居,天下有道则见,无道
则隐。邦有道,贫且贱焉,耻也;邦无道,富且贵焉,耻也。”
12.子曰:“不在其位,不谋其政。”
13.子曰:“巍巍乎,舜禹之有天下也,而不与焉。”
14.齐景公问政于孔子,孔子对曰:“君君;臣臣;父父;子子。”公曰:“善
哉!信如君不君,臣不臣,父不父,子不子,虽有粟,吾得而食诸?”
15.子张问“政”。子曰:“居之无倦;行之以忠。”
16.季康子问政于孔子,孔子对曰:“政者,正也,子帅以正,孰敢不正?”
17.季康子问政于孔子:“如杀无道,以就有道,何如?”孔子对曰:“子为政
,焉用杀?子欲善而民善矣!君子之德风,小人之德草。草上之风,必偃。”
18.樊迟问“仁”。子曰:“爱人。”问“知”。子曰:“知人。”樊迟未达。
子曰:“举直错诸枉。能使枉者直。”
19.子路问“政”。子曰:“先之,劳之。”请益。曰:“无倦。”
20.樊迟请学稼。子曰:“吾不如老农。”请学为圃。曰:“吾不如老圃。”樊
迟出,子曰:“小人哉,樊须也!上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不
服;上好信,则民莫敢不用情。夫如是,则四方之民襁负其子而至矣,焉用稼?
”
21.子曰:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。”
22.子适卫,冉有仆。子曰:“庶矣哉!”冉有曰:“既庶矣,又何加焉?”曰
:“富之。”曰:“既富矣,又何加焉?”曰:“教之。”
23.子曰:“‘善人为邦百年,亦可以胜残去杀矣。’诚哉是言也!”
24.子曰:“如有王者,必世而后仁。”
二、课文赏析
这是一篇以叙事为主的记叙文,全文可分为三部分。
第一部分,从开头到“如或知尔,则何以哉?”写孔子问志。这里主要写孔子启
发学生“言其志”的一段谈话。开始是“以吾一日长乎尔,毋吾以也”,孔子这
样说,是为了打消学生们的顾虑,希望他们毫无拘束地畅所欲言,接着是“居则
曰:‘不吾知也。’”孔子很了解他的学生,摆出了学生中存在的现象,最后是
根据这种现象,明确地提出了“言其志”的要求:“如或知尔,则何以哉?”引
出下文。
第二部分,从“子路率尔而对曰”到“吾与点也”,写子路等四人言志。子路首
先发言,他愿意施展自己的才干,去治理一个处于危急境地的“千乘之国”,而
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