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且三年就见成效。子路说完，本以为会得到老师的夸奖，哪知结果却是“夫子哂
之”，看来孔子对他的谈话是不太满意的。这是什么原因呢？这里埋下了伏笔，
以引起下文。冉有、公西华也是在孔子点名后发言的，对于这两个人的谈话，孔
子也没有明确表示赞成与否定，这是什么原因呢？这又是疑问，要看文章的下一
部分才能找到答案。曾皙最后一个发言，他的谈话，赢得了老师的赞赏，孔子“
喟然而叹”，还明确表示：“吾与点也！”
第三部分，从“三子者出”到结束，写孔子评志。这里主要是写孔子评论几个学
生“言其志”的一段话。写到这，前面的疑团就全部都解决了。孔子“哂由”，
是因为“为国以礼，其言不让”。孔子也肯定了冉有的志向：“唯求则非邦也与
？安见方六七十如五六十而非邦也者？”孔子还肯定了公西华的志向：“唯赤则
非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”
总之，本文以记叙为主要的表达方式，以对话为基本形式，以“志”为中心内容
，以“问志”“言志”“评志”为线索。这样写，中心鲜明突出，条理层次清晰
，结构严谨。
文章长于在记叙过程中刻画人物。
同是“言志”，表示愿意施展抱负、有所作为，子路、冉有、公西华三个人的言
谈却又各具特性。这里，除了对子路有一句“率尔而对”的动作、神态的描写外
，其余都只写了人物的语言，通过语言的描写表现人物的性格特点。
比如，从子路的谈话中，不仅看到了他的抱负，还可以看到他在政治、军事方面
的才能以及自信。当然，言谈中也流露出他的骄傲情绪。至于“率尔而对”，就
更明显地表现了他性格中轻率、鲁莽、不讲谦让的一面。从冉有的谈话中，可以
看出他既有抱负，又能谨慎地估计自己的能力，态度谦逊，说话讲分寸。公西华
则不但具有谦虚谨慎的品德，而且还善于辞令。因为冉有刚刚说了“如其礼乐，
以俟君子”的话，而公西华要谈的正好是礼乐方面的事，为了避免以君子自居之
嫌，他首先声明“非曰能之”，只不过是“愿学焉”，而且还特别强调“愿为小
相”。
文章刻画得最生动的形象还是孔子。
首先，文章写出了孔子的理想抱负。孔子要求弟子“各言其志”，他自己并没有
“言其志”，但我们可以从他对弟子们“言志”的态度及评论中了解他的志向。
孔子赞同曾皙的说法，是因为曾皙所描绘的太平盛世的景象，正是他所渴望和追
求的。可以说，儒家学派的有所作为的积极进取精神和孔子的“礼治”“仁政”
“教化”的政治理想，集中地体现在曾皙的志向中。冉有和公西华言志时，都表
示愿意出仕从政，有一番作为，孔子在谈话中也都予以肯定。尤其是说到公西华
时，孔子说：“赤也为之小，孰能为之大？”意思是说公西华的才能还能做大事
，“为小相”是大材小用了。孔子笑仲由，是对他“不让”态度的不满，对于“
为国”的志向并不反对。总之，从本文中我们可以看出，孔子是一个有理想、有
抱负的人，他和他的弟子们一样，都想以积极进取的态度为安邦治国干一番事业
。
其次，文章还写出了作为师长的既能严格要求学生，又和蔼可亲，善于启发和诱
导的特点。孔子提出话题，要求学生言志，选择的是人生的重大课题，这是对学
生的最大的关心与教育。他指出了学生“居则曰：‘不吾知也。’”的现象，也
是对学生委婉的批评。因为“治国以礼”，所以他不满仲由的“其言不让”。这
些说明孔子是一位很
好引导工作，让他们清除顾虑。子路的态度不谦虚，为了不影响别人发言，他不
立即提出指责。赞同曾皙的说法，表示“吾与点也”，又是在婉转地表明自己的
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