（致橡树）教案,栏目：高一语文必修三教案,人教版高一语文教案,高中语文教案 ，http://www.jiaoyu880.com 。
教学内容
1、了解诗人以及朦胧诗特点。
2、了解诗歌的内容,把握意象——橡树和木绵的象征意义
3、树立正确的爱情观、价值观。
教学重点:
1、诗人是怎么样借橡树和木绵两个意象来表达自己的爱情观的。
2、课外延伸——和其他传统的爱情诗歌对比一下,体会诗人呼唤的人的平等和尊严。
教学难点
艺术拓展——本诗凸显的朦胧诗的特点。
课前准备:课件。课前打出“主幻灯片1”并播放音乐“梁祝”
教学过程
一、知识准备——简介作者、朦胧诗
1、简介作者
(超链接出副幻灯①——“走进舒婷”)
舒婷——中国当代女诗人,“新诗潮”最早的一位诗人。诗歌《祖国啊,我亲爱的祖国》获“1979—1980年全国中青年优秀诗作奖”,1982年出版第一本诗集《双桅wéi船》。
2、她还是中国当代朦胧诗的代表诗人。
(超链接出主幻灯2——“朦胧诗人舒婷”)
3、引出\"朦胧诗\"概念:
(超链接出副幻灯②——“朦胧诗”)
“朦胧诗”孕育于“文革”时期的“地下文学”。 舒婷、江河、梁小斌等为代表的一批“文革”中成长的青年诗人,在“文革”中就已经开始了新的探索。他们的诗以手抄形式流传。
1979年《诗刊》发表了舒婷的《致橡树》《祖国啊,我亲爱的祖国》等,1980年又以“青春诗会”形式集中推出了17位朦胧诗人的作品和诗歌宣言。朦胧诗随即成为一股诗歌潮流。
朦胧诗内容含蓄隽永,形式虚实相生,它往往借助象征、比喻等手法,创造一种朦胧的艺术形象或意境。
朦胧诗作为一种新诗潮,一开始便呈现出与传统诗歌不同的审美特征。对人的自我价值的重新确认,构成了胧诗的思想核心。
(超链接返回主幻灯2——“朦胧诗人舒婷”)
3、《致橡树》是诗人的成名作,也是她爱情诗的代表作,是她的爱情宣言。
(点击进入主幻灯3——“致橡树”)
二.导入
这位朦胧派代表诗人的爱情宣言到底是什么呢?让我们屏神静听那来自心灵深处的真实表白。(超链接到“音像—致橡树》)
1、 播放配乐朗诵音像资料。
2、 爱情,一个古老而幽美的话题。什么是爱情?
(点出主幻灯4——“什么是爱情?”)
那“帘卷西风,人比黄花瘦”的凄苦就不用说了,那风流小杜“东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔”的调侃,看起来好像有点“江山如此多娇,引无数英雄竞折腰”,但爱情面前,旧时的女人何尝不是男人的附庸呢?
为此,舒婷很不满意,便化作一株木绵发表了自己的爱情演说——
三.导读诗文
让我们先听听美丽的木棉树的回答吧!
(超链接出附幻灯③——“木棉的自白1”)
(一)、她说:爱不应该是这样的
1、请一女同学朗读此片断。
2、请同学讨论归结:诗人否定了哪几种爱情观?
教师分析、明确:
a、 首先,攀援的凌霄花。
为了满足自己的虚荣心(炫耀自己),为了追求高贵的地位,不顾一切地向上爬,完全置自身的人格尊严于不顾,这是一种\"极力攀附\"(板书)的爱情。
木棉对这种爱情态度鲜明,坚决予以否定。
课文中有三个字,一起读出来——“绝不像!”
其中哪一个字可以体会到作者决心之大?——“绝!”
b、其次,对于痴情的鸟儿,为绿阴重复单调歌曲的鸟儿,木棉树又抱有什么样的态度呢?
课文中也有三个字,齐读——“绝不学!”
这种鸟儿是单方痴恋,只知为对方歌唱,却忘了用自己的歌喉为自己歌唱。她意识不到自身存在的价值,不知道 “我是我自己的”,只知依附在橡树的阴影之中,却不愿飞出橡树的庇护(bìhù),不愿飞向属于自己的自由天空。
所以,这是一种“只知依附”(板书)的爱情。
c、接下来,诗人又分别列举了\"泉源、险峰、日光、春雨\"。这些事物在其他文学作品中大多属被赞美的对象,那么本诗中木棉对它们的态度呢?
——“也不止;不,这些都还不够!”
虽然不象前两种全盘否定,但也表示了自己的遗憾。
因为它们为了橡树的蓬勃生长,无怨无悔地奉献,却忘了给自己一个独立的世界、创造自身价值的机会,这种自我牺牲精神固然可嘉,却也难免——令人遗憾。
所以,这是一种\"一味奉献\"(板书)的爱情。
d、小结:以上种种都是\"世俗的爱情\"(板书),作者是持否定、批驳的态度的。在作者看来,爱情不是一方的攀附,也不是单方的痴恋,即使由衷的奉献,也是不够的。
像 攀援的凌霄花 极力攀附
木棉的自白 像 痴情的鸟 儿 只知依附
——她说:爱不应该是这样 像 泉 源、险 峰
日 光、春 雨 一味奉献
都是“世俗的爱情”
那么,作者向往的真正的爱情(板书)是什么样呢?木棉是如何回答的呢?
2、她说:爱应该是这样的。
(点击进入附幻灯④——“木棉的自白2”)
⑴全班女同学齐读至“听懂我们的言语”。
⑵这一部分,诗人从哪几个方面来写的?
A、 首先,强调的是爱的基础。
“我必须是你近旁的一株木棉,作为树的形象和你站在一起。”
“作为树的形象”,奠定了爱情的基础:既不是“攀援”,也不是只“衬托”,而是“独立、平等”。(板书)
“站”——尽显独立的精神。
还要 相知相恋
根,紧握在地下
叶,相触在云里
每一阵风过
我们都互相致意,
但没有人
听懂我们的言语。
“根、叶”的意象——是情感上相知相恋的外化,是美好的憧憬。
这几句铺排出了爱的双方应紧密结合、相互依存;息息相通、相知相恋的(板书)。
B、 作为爱的双方,又应该以什么样的形象出现在人们面前呢?
男子汉——男生齐读片断:
你有你的铜枝铁干像刀、像剑、也像戟。
男子汉比作刀、剑、戟;枝干像铜、像铁,赞刚阳之美,理想中的男子汉形象应是伟岸挺拔、坚强有力的。
女性——女生齐读片断:
我有我红硕的花朵
像沉重的叹息,
又像英勇的火炬。
完美的女性形象应该是青春秀美的。有了美丽的外表,还必须拥有丰富的内涵。
而“英勇的火炬”则突出女性更需具备像男子汉一样的勇敢、顽强的品质和热情友爱的态度,能给别人带来力量、光明和温暖。所有这些加起来,构成了理想中完美的女性形象。
C、 那么,真正的爱情应该包含哪些内容呢?
男女生分读片断:
我们分担寒潮、风雷、霹雳; 男
我们共享雾霭、流岚、虹霓。 女
仿佛永远分离, 男
却又终身相依。\" 女
“不经历风雨,怎么见彩虹”,作者认为真正相爱的两个人,应该能够分担各种不幸和痛苦,要风雨同舟,患难与共;当然,雨过天晴,彩虹环绕,相爱的人儿最终必定会共同享受美好的人生、幸福的生活的。
爱是一种默契,一种真诚(板书)。相知相依的两个人即使相隔异地,也会心有灵犀的。
D、 最后,诗人大声表白,这才是伟大的爱情!
男女生齐读:
这才是伟大的爱情,
坚贞就在这里:
爱
不仅爱你伟岸的身躯,
也爱你坚持的位置,足下的土地。\"
板书设计
紧密结合、相亲相爱
爱的基础 独立平等 心心相印
息息相通、相互依存
——她说:爱应该是这样的 男 子 汉 伟岸挺拔、坚强有力
爱的双方
女 性 青春秀美、充满生机
真正的爱情应该是 一种默契、一种真诚
这 才 是 伟 大 的 爱 情 !
四.艺术绽放
(超链接出主幻灯⑤——“艺术绽放”)
1、意象的创设——表达朦胧主题
象征,构建了橡树和木绵这对爱情的男女;比喻,形象地描绘出诗人对爱情的独特理解。而且有了比喻,诗意般的物化了抽象的爱情——表意朦胧。
而“蒹葭苍苍/蒹葭萋萋,所谓伊人,在水一方”那是一种朦胧的意境了。
在诗中,千百年来那种男欢女爱的程式描写不见了,女性对男性的温存依附关系也被彻底否定,代之以平等、独立、相互尊重的新型爱情关系。诗人通过“木棉树”的自白,表达了一种独立平等、相知相恋,既尊重对方存在,又珍视自身价值的崭新的爱情观。——对人的价值的重新确认。
2、艺术构思——先破后立
A.上部分,首先以六个否定的比喻批驳了种种世俗的爱情观,表达自己否定的观点,这是“破”。我们可以找出表否定的词语来——绝不像、绝不学、也不此、也不此、甚至、甚至。
B.下部分,描绘理想的爱情,表述自己的爱情观,这是“立”。
“破”与“立”的标准在于是否强调了爱的基础独立、平等。
3、音乐上的特点——从感情抒发来看
第一层,是升调。
六排句,如大江之水一泻千里,仿佛吐尽千百年来积压在女性心中愤恨不平的块垒。是昂扬、激奋、向上的。
第二层,是平缓的。
诗人以女性的温情、细腻地抒发梦想,像小溪潺潺水流,如木绵摇曳风清。
五.课外拓展——人的价值取向
孟子说:“鱼,我所欲也。”
普希金也说:“生命曾可贵,爱情价更高,若为‘自由’故二者皆可抛。”
学生计论——你们说呢?
可能出现以下观点:
1、现实中许多东西不可得兼。
2、客观现实存在不平等。
教师:观念是个人的,只要你认为值得那么做,该怎么做?决定我们的价值取向了。
希望
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