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高一语文必修一：第四单元过关检测试卷
一、基础知识(12分，每小题3分)
1.下列加点词的解释有错误的一项是( )
A.女也不爽(差错) 无与士耽(迷恋，沉溺)
B.总角之宴(欢乐) 言笑晏晏(欢乐、和悦的样子)
C.静女其姝(美丽) 日月忽其不淹兮(久留)
D.夙兴夜寐(早) 爱而不见(喜欢)
解析：D项，爱:隐藏，遮掩。
答案：D
2.下列句中加点的词语，不是古今异义词的一项是 ( )
A.生人作死别 B.二情同依依 C.叶叶相交通 D.池塘生春草
解析：B项中”依依”古今都是”留恋，不忍分离”的意思;A项中的”生人”古义是”活着的人”，今义是”出生或不认识的人”;C项中”交通”古义是”交错”，今义是”各种运输和邮电事业的统称”;D项中”池塘”古义是”水池堤岸”，今义是”水塘”。
答案：B
3.下列诗句的解释，有错误的一项是( )
A.将子无怒，秋以为期:请你不要发怒，就把秋天订为婚期吧。
B.乘彼垝垣，以望复关:(我)登上那倒坍的墙壁，来远望青年所住的复关。
C.信誓旦旦，不思其反:誓言如在早晨，不想现在变了心。
D.士也罔极，二三其德:男子的行为没有准则，在品德上三心二意。
解析：C项，”誓言如在早晨”错误。
答案：C
4.填入下面横线处的句子，与上下文衔接最恰当的一项是( )
月光是引人清心的，因此在中国旧诗词里不知有多少关于月的吟咏，像”长安一片月，万户捣衣声”“暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘”，但那多是赞秋月的，而今是冬月，没有 ，没有 ，但空旷辽阔。
A.虫的吟唱，花的清香/浓浓的树影，萧瑟的凉风
B.花的清香，虫的吟唱/浓浓的树影，淡淡的凉风
C.虫的吟唱，淡淡的凉风/花的清香，浓浓的树影
D.花的清香，浓浓的树影/虫的吟唱，萧瑟的凉风
解析：看句式，应是四四、五五相应，排除C、D两项;”萧瑟”不合语境，排除A项。
答案：B
二、阅读鉴赏(20分)
(一)阅读下面的文字，完成5 8题。(12分，每小题3分)
美丽《诗经》
鲍鹏山
《诗经》是一个谜，它有太多的秘密没有被揭开。可是，它实在太美了，使我们在殚精竭虑不胜疲惫的解谜失败之后，仍然对它恋恋不舍。
《诗经》与我们的距离主要体现在我们对它的无知上。我可以稍微武断一点地说，有关《诗经》的现有”学术成果”，大多数是出于推断与猜测。对很多问题我们都各持见解而互不相让。即便有些问题看来已被”公认”，但那也正是全体的无能为力。我举几个例子。
正如大凡神圣人物总有一个神秘出身一样，《诗经》的出身也颇扑朔迷离。为了解答这个问题，便有了”采诗说”和”献诗说”。班固和何休都有”采诗”之说，且都说得极有诗意。但仔细推敲他们的说法，却并无任何历史根据。司马迁就没有这种说法，英才苑《左传》中也无这种说法。但我们却又无力驳斥班固和何休，因为他们的说法虽然缺乏证据，却是一个合理的推断。更重要的是，否定这个说法，我们并不能提供一个更合理的说法。
与国风”采诗”说相配合的，便是大、小雅的来自”公卿至于列士”的”献诗”。这种说法也只有《国语》”召公谏厉王”中的一个孤证，且这”公卿至于列士献诗”之英才苑”诗”，是否为公卿列士自作也成问题。况且，就一些尖锐的讽刺之作看，像《小雅 十月之交》中对皇父等七个用事大臣的点名揭批，大约也不是”献诗”的好材料。
《诗经》的搜集固然是一个问题，然而集中起来的诗，要把它按一定的规则编排成书，又是哪些人?最后毕其功的人物是谁?司马迁说此人是孔子，这当然是最好的人选，但司马迁并没说明他这么说的证据。这个说法也受到后人的质疑。
就《诗经》本身，它的作者是一个更大的问题，但学术界已不把它当做问题，大家一致得过且过了。抗战前，朱东润先生在武汉大学《文哲季刊》上对”国风是民歌”的说法提出理据充分的质疑，却不见有什么反响。1981年，朱先生又出版《诗三百篇探故》，仍没见什么回应。我私下认为这种尴尬其实很好理解:大家都不愿再惹事，得过且过。
上述种种学术疑问并不影响我们对《诗经》的欣赏和喜爱。正如一位绝世佳人，她吸引我们的是她的美丽和风韵，而不是她的身份和背景。
据《世说新语》载，东晋谢安曾问子弟《诗经》中何句最佳。他的侄子谢玄答:”昔我往矣，杨柳依依;今我来思，雨雪霏霏。”这是《小雅 采薇》末章的几句，确实很美，但如果谢太傅问我，我一定回答《陈风 月出》:
月出皎兮，佼人刘兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。
月出皓兮，佼人懰兮。舒忧受兮，劳心慅兮。
月出照兮，佼人燎兮。舒夭绍兮，劳心惨兮。
(月亮出来明晃晃啊，那个美人真漂亮啊。步履款款身苗条啊，我的心儿扑扑跳啊。)
我曾用”天堂的三个元素”来评述这首诗。美是一种没有峭壁的高度，她不压迫我们，但仍让我们仰望;她不刺戳我们，但我们仍然受伤。她如此接近我们，却又如此远离我们;如此垂顾我们，却又如此弃绝我们。这个美丽的女子，是月夜的一部分，或者说，月夜是她的一部分，她与月已经构成了圆满，我们已无缘参与其间，但她如皎月泻辉般辐射出来的美，还是灼伤了我们的心。对这澄澈圆融的境界，我们能介入其中的，不，能奉献与之的，也只是这颗怦然而动的心……明月、美人和我们的心，是这首诗的三个主要意象。要知道，自然、美人和我们:天堂只要这三个元素就够了。
《诗经》305首，美丽的诗篇触目皆是，我只是举了一例。《诗经》毕竟是”诗”，我们要把它当”诗”来读。只有这样，才能挽救被学者们弄得面目可憎的古代诗歌的清誉。
5.作者认为，有关《诗经》的现有”学术成果”，大多数是出于推断与猜测。不属于其依据的一项是( )
A.司马迁和《左传》都没有提到”采诗”说，大、小雅中的讽刺之作应该不是”献诗”。
B.司马迁虽然说到孔子是《诗经》的主编者，但没有提供证据。
C.《诗经》的作者是个大问题，但学术界已不把它当做问题，大家一致得过且过了。
D.朱东润先生对”国风是民歌”的说法提出了质疑，并且理据充分。
解析：C项，这只是一种现象，不是依据。
答案：C
