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海南省国兴中学、海师附中、嘉积中学、三亚一中四校2009年高三联考试卷副卷—语文

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海南省国兴中学、海师附中、嘉积中学、三亚一中四校2009年高三联考试卷副卷—语文 简介:
2009届国兴中学 海师附中 嘉积中学 三亚一中 高三联考语文科试卷B 注意事项: (1)本试卷分为试题卷和答题卡两部分。试题卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷。请将答案写在答题卡上,写在试卷上无效。 (2)本试卷共17 页。其中试题卷10 页,答题卷 7 页。 (3)本试卷满分150分,考试时间为150分钟。 第Ⅰ卷 甲 必考题 一.现代文阅读(9分,每小题3分) 《论语》有多少种读法 ——浅谈经典诠释的空间与路径 彭国华 “《论语》热”是近年来学术界与文化界一种值得分析的现象。《于丹〈论语〉心得》、《丧家狗:我读〈论语〉》等书的面市,再次引起人们对《论语》这部儒学原典的关注。同时,作者的理解与诠释方式也成为聚讼纷纭的焦点。 如何评价于丹等人对《论语》的读解,坊间已多有议论,兹不具议。但由此联想到的一个问题是:《论语》有多少种读法?换言之,经典诠释的空间有多大?路径有多少? 按照哲学诠释学的观点,经典作为一种经过历史检验而具有恒久价值的作品或“本文”,属于“历史流传物”的范畴。经典产生于特定的“视域”,体现了经典作家基于特定的时代背景,对自然、社会、人生等问题的认知与评判。同样,后世的读者对经典的理解和诠释,也离不开一定的“视域”,即读者自身所处的历史阶段与社会环境。由于时间距离的存在,这两种“视域”之间是有区别的,但这并不意味着它们就处于相互隔绝、彼此孤立的状态;相反,二者总是通过习俗、传统等相互联系,统一于历史这个贯通古今的“大视域”中。而所谓对经典的理解与诠释,实际上就是后世的读者从自身所处的“视域”出发,在历史这个“大视域”中和经典作家所处的“视域”实现“视域融合”的过程。经典诠释的空间,也就是历史这个“大视域”。历史在不断发展变化,对经典的理解与诠释也在不断发展变化:经典总是面向历史开放的,不同时代的人有不同的理解和诠释方式;随着“历史视域”的不断拓展,本文的意义超越了它的作者——所有这些,并不只是暂时的,而是永远如此。“后人比前人更能理解前人,读者比作者更能理解作者,”哲学诠释学的创始人、德国哲学家伽达默尔如是说。 作为在德国思想家雅斯贝尔斯所谓人类文明“轴心时代”所产生的儒家经典,《论语》在成书后的千百年间一直受到人们的重视。一代又一代儒家学者以“返本开新”为宗旨,相继对其进行了创造性的诠释,从而形成了中国思想史上独...,本站免费提供海南省国兴中学、海师附中、嘉积中学、三亚一中四校2009年高三联考试卷副卷—语文 下载,还有更多关于高考语文作文题目,高考语文题,高考语文卷,考试试卷下载 - 高考试卷 - 高考语文试卷的资料免费提供。
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